Kto jest swj a kto obcy

Zrozumienie ludzi i ich zachowa pozwala nam poj ich denia, decyzje i wybory. ycie w cywilizowanym spoeczestwie zmusza nas do tego, bymy dostrzegali i akceptowali inno, odmienno, rnic temperamentw, wierze, zachowa seksualnych czy tradycji wszystkich bez wyjtku ludzi. Wtedy tylko bdziemy mie szacunek do ich indywidualnego losu, ktrego niekoniecznie tylko oni s twrcami. Nie sposb jednak obdarowa wszystkich caym swoim potencjaem uczuciowym, zaangaowaniem, powiceniem czy choby nawet sympati i zaufaniem. Tuogromn rol odgrywa wzajemna relacja energetyczna, zarwno na poziomie wizualnym jak i odbiorze psychicznym. Z wolna wyania si pytanie :"Kto jest dla nas swj, a kto obcy?" Pytanie niezwykle trudne do zdefiniowania przez sw zoono.

Ufam pierwotnemu instynktowi, czy jak kto woli intuicji pierwszego wraenia, rzadko si myl, chocia staram si da "obcemu" drug szans przez gbsze wzajemne poznanie, aby nie skrzywdzi ani siebie ani te "obcego". W przebiegu naszego ycia spotykamy bardzo wielu rnych ludzi. S tacy, do ktrych czujemy sympati, jeszcze nim si odezw, i s tacy, ktrych nigdy nie polubimy mimo, i bd o to usilnie zabiega. Mam wraenie, e to "co" jest jak metafizyczn stron czowieka. Tych pierwszych bdziemy traktowa jak starych, zaufanych znajomych, drugich za tolerowa tylko ze wzgldu na nasze dobre wychowanie. I co jest dziwne, te uczucia zwykle dziaaj w obie strony. Dla mnie zawsze pozostan "swoimi" rodzice, rodzestwo, dzieci i wnukowie, poniewa jestemy poczeni ze sob cisymi wizami krwi . "Swj" to niekoniecznie kto z krewnych, a "obcy" to nie zawsze przybysz. Tego pierwszego mona troch przewidzie, pozna mow jego ciaa, szczeglnie oczu, spokj lub chaos w jego wntrzu czy energi ktr roztacza wok siebie. Natomiast "obcy", szczeglnie innej narodowoci, jest dla nas tajemnic. Rni si kultur, czasem wiar, poczuciem humoru a nade wszystko innym mentalnym pojmowaniem zjawisk. Hoduje innym wartociom (tak przypuszczamy) i mimo szczerej chci nie potrafimy mu zaufa lecz zaledwie tolerujemy. Za kto nie zwizany z nami pokrewiestwem, kto z kim mamy rzadki kontakt, moe by nam niezwykle bliski. Obdarzamysi bowiem wzajemnym zaufaniem, empati, jestemy w stanie duo ofiarowa sobie wzajemnie. Gdzie w gbi naszego jestestwa jestemy ze sob duchowo zwizani, jakby nasza znajomo trwaa od zawsze.
"Obcym moe si sta take "swj".

Przykadem na to jest rozdzielone maestwo, gdzie jedno wyjeda z domu w celach zarobkowych na dugi okres czasu. Z biegiem lat wizi rozluniaj si a ludzie staj si sobie obcy. Wica ich niegdy blisko rozmywa si w codziennoci ycia. Nasikaj nowymi wartociami, poznaj nowych partnerw, tsknota za starym yciem z wolna umiera, a sowo "zaufanie" przestaje mie znaczenie.
Czsto zdarzaj si zwizki, w ktrych ludzie kochajcy si mieszkaj w jednym domu, ale z upywem czasu staj si dla siebie obcy a nawet wrodzy.

Nasze uczucia s zmienne, podlegaj emocjom, manipulacjom i rodowisku w jakim jestemy. Nawet tak drobna rzecz jak chwilowa zmiana miejsca pobytu, urlop czy szpital zmienia nasze uczucia. Trzebaogromnej pewnoci siebie,wiary we wasn warto i swoje moliwoci bymy czuli si swobodnie i pewnie w spoeczestwie bogatym i wymagajcym, o wysokim stopniu rozwoju techniki i intelektu. Za w kraju o niszym standardzie yciowym i kulturowym czujemy si pewniej, bowiem niedobory intelektualne nie bd zauwaone, i mimo caej swej "mdroci " i tolerancji, jest w nas "co", co sprawia, e wydaje nam si, i jestemy atrakcyjniejsi.
Ludzie s niemili dla innych nawet, kiedy nie maj do tego powodu.
Z ostracyzmem mona si spotka na codzie, choby wchodzc do butiku, gdzie pani ekspedientka jednym rzutem oka ocenia klientk woajc z daleka: przepraszam ale tu nie ma na pani rozmiaru! Przecie nie ma pojcia, po co ona przysza. A ona przysza po korale.

Ostracyzm pojawia si w szkoach podstawowych, gdzie dzieci w ubraniach nie markowych s przez swoich rwienikw postrzegane jako gorsze. Te sytuacje pozostan w ich pamici i wpyn na ksztatowanie ich pniejszej drogi yciowej.  Tolerancji naley si uczy cae ycie. Tak mao przecie wiemy. Nie mamy pojcia, co jest przyczyn pewnych zachowa. Czy s wyssane z mlekiem matki, czy s po prostu niezdiagnozowane ze wzgldu na uomno medycyny. Nikt nie wie czy zaburzenia seksualne, bdce powodem ogromnego ostracyzmu, nie s wynikiem bdu genetycznego, na co nie mamy chwilowo wpywu. Tak mao przecie wiemy o przyczynach tego, czego dowiadczamy w yciu.
Nikt z nas nie jest do koca organem opiniotwrczym, moe by autorytetem, wyraa swoje zdanie ale ma obowizek z caym szacunkiem wysucha tych ktrzy si z nim nie zgadzaj.

Staram si sucha instynktu, ktry jest dla mnie pierwszym drogowskazem, Dziki niemu wybieram tych, ktrzy zajmuj wane miejsce w moim yciu. "Obcych odrzucam z krgu i staram si nie przebywa w towarzystwie ludzi, wrd ktrych czuj wewntrzny niepokj. Nie ma te dowodw, bymy dziedziczyli niech do "obcych". Ju raczej myl, e powtarzajce si ze wiadomoci i dowiadczenia na temat "obcego" lub jego narodu ustawiaj nasz psychik, ktra atwo poddaje si manipulacji. Oczywicie, e zdarzaj si sytuacje, kiedy "obcy" moe by wrogiem, co nie znaczy, e w pewnych okolicznociach "swj" te moe nim si okaza i odwrotnie.Niepotrafimy do koca pozna emocjonalnoci, drogi w deniu do celu, spaczonej moralnoci czy bdnego pojcia wiary. To czyni nas bezbronnymi wobec obcych i wobec ich prawd. To jest tak jak z yciem i mierci. ycie jest "swoje", jestemy tu i teraz, szkicujemy je przerywan lini, bo przecie nie do koca jest przewidywalne, ale troch je znamy i wci poznajemy. mier za jest "obca". Boimy si bowiem nieznanego i trudno si dziwi. Ale przecie moemy si myli.

Moe wanie mier nie jest "obca", moe jest wyzwoleniem z okupacji ycia?

Tu mona przeczyta wszystkie opowiadania z tomu Swj i obcy.

http://www.strumienie.eu/files/file_20.pdf